在倭瓜国的天皇看来，他们这些人摆出了这么一大桌子丰盛无比的料理大餐，应该可以很容易就获得对方这三个神秘人的好感的，可是，没想到的是，天皇的这些话刚一出口，马上就被其中那个长得略显瘦小的黑色人影给怼了回来。

“哥哥大人，你怎么可以在妹妹的面前，说其它的女人漂亮呢？你想要找美丽的女子当盛放食物的器皿是吧，这种事情，妹妹我很乐意代劳的，其它的俗世女子，有什么好看的，他们再美，还能美得过你最最亲爱的妹子巢土女神的躯体不成？你要是想看的话，让他们安排一个独立的房间，我给你看好不好啊……”？

让天皇及首相和其它几位大神官及巫女目瞪口呆的事情发生了，原本，在他们看来，应该是高高在上威严无比的这三位神灵之中，出了个色迷迷的邪神也就算了，没想到，连这三位里面唯一的那位女性，在开口之后，所表达出来的意思，竟然也如此的狂野奔放，如此的肆无忌惮如此的放浪形骸。

“哼，巢土妹妹，你怎么可以说这种话语，你的身体，那是世界上，最最美丽动人的躯体，我可做不来这种亵渎你这尊沙土之神的事情。再说了，我们身为高天原十二尊神之一，又岂能自降身份，做这种低贱的事情，这种事情，还是让他们安排世俗中的女人来做比较好……”！

到了这里，这位对面前食物表示不满的神秘男子，可算是将他们自身的身份来历给透露了出来。那怕在一开始接触的时候，听到了他们三人的名字后，天皇和首相他们这些人在心中，对他们三个的身份，已经有了一个大胆的猜测，可是，什么都没有对方亲口说出来显得真实与可信不是。

在听了刚刚的对话之后，天皇他们这才确信，眼前这三个不请自来，找到了他们面前的家伙，竟然真的是他们倭瓜国内神话传说中的第二代十二尊神中的三位神灵。

在他们倭瓜国的神话传说晨面，据说在天地形成之初，倭瓜国的神之秘境高天原上面一下子诞生了三尊天神：这三尊天神分别为：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。

在这三尊天神之中。“天之御中主神”是天上界的最高主宰，代表着宇宙的根本，其名字的意义就是支配天庭中心，表示世界神圣的中心在天上。这位天之御中主神，其实就是他们倭瓜国的天照大神的别名。这位天之御中主神，在倭瓜国的神话里面，还有一个别名叫作太阳女神。是他们倭瓜国至高无上的神灵。

而“高御产巢日神”则掌管万物生育，最后一位“神产巢日神”负责掌管幽冥界，与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对即为阴阳两仪。

当其时，下界的大地尚未成熟凝固，一片汪洋之上漂浮着一片幼稚的国土。这个国土没有根，如同漂浮在水面上的油脂，只能像水母那样在海面上漂浮不定。浮游中，国土逐渐萌生了一个像苇芽一样的东西，它生命力极强，生长迅速，最后化成神，叫做“美芽彦知神”（意为由芦苇芽生的俊美之神），代表着大地和海洋尚未分离时的生命中心。之后又诞生了一尊神，叫做“天之常立神”（意思是永远的天庭之神），其职责是以强力永久支撑着天界。

以上五尊神合称为“五别天神”，是日本神话体系中的最高神，也是第一代神。这五位神明皆为独身，无性别，而且隐形不现。他们的出现，代表着世界的就此创造。

五尊特别天神诞生后不久，又诞生了第二代的十二尊天神。这十二尊天神分别为：“国之常立神”：“常立”之意是永恒、永久。天之常立神与国之常立神虽皆为高天原之神，但却是天上与人间社会相对应的概念。国之常立神只负责掌管国土，是地上之神。

“丰云野神”：表示天与地、地与海还无法区别时出现的神。“宇比地迩神”与妹妹“巢土神”：宇比地迩神是泥土之神，巢土神则是沙土之神。“角栈神”与妹妹“生野神”：角栈神和生野神是树木之神，表示植物的根茎开始萌发嫩芽。“大殿儿神”与妹妹“大殿部神”：大殿儿神代表男性、大殿部神代表女性。“御面足神”与妹妹“敬畏神”：御面足神代表面貌俊美，敬畏神则象征思想意识的产生。“伊邪那岐命”与妹妹“伊邪那美命”：神话时代最重要的神祇，一起创造了日本国土，掌管下界万物生育的根本之神。