怕引起杏儿哥的误会，清风道长在一旁赶忙点拨道：

“杏儿，各派修炼都有自己的规矩。

张三丰真人所开创的“『性』命双修”的理念，虽然，倡导不必出家绝俗。

但是，他却提倡隐逸，不问世事，专门修炼。

这是与全真教倡导的“清静无为”是相通的。”

杏儿哥想了一下，忽然恍然大悟，回答道：

“师父，我明白了。

虽然，修炼的形式不同，但是，实质还是一样的：

还是强调清静无为，『性』情与身体同修。

师父，你说对吗？”

清风道长笑着，连声说道：

“对，就是这样，就是这样。”

“小兄弟，好聪明呀！

日后你一定会成大器的！”

说话的是：另一个没有做声的当地道士。

他接着又说：

“小兄弟，因为“道法自然”，所以，万事都要讲“顺其自然”，修炼中不可太执着呀。

今晚高兴，我也讲一段故事给你听听。”

听到这位道士也要讲故事给自己听，杏儿哥很高兴，赶忙说：

“那就谢谢这位道兄了！”

于是，那位道士说道：

“在闾山偏北部有座道观，名为天仙观。

天仙观有上、中、下三院。

上院建在高台上，利用本山石料：

由整块花岗岩石板建成的“三霄石刹”，殊为别致。

其间供奉琼霄、碧霄、云霄三位娘娘。

镌刻在石头明柱上的对联，对这座殿堂有所描述：

“刻勤已精详、不下瑶池金阙殿。

琢磨实细致、何须银汉玉虚宫。”

将石刹喻为天上宫阙，居住着上天的神仙。

还刻有歌颂三霄娘娘功绩的楹联：

“神剪伏雄狮，节烈至今垂宇宙；

岐山演绝阵，英灵自古贯乾坤。”

这一神话故事在《封神榜》中有所叙述。

明末清初，天仙观有位姓杨的道士，名字道号早已失传。

杨道士专心修炼剑术。

剑术，是道家一种极端秘密的法术，“是地仙门的旁支”。

上等成为剑仙，下等是剑客。

练到极至，可以化有形为无形，剑随人意，意到剑到。

与那古学中的六脉神剑相仿。

杨道士一练就是二十年，始终剑气不发。

经高人指点，说是缺乏极端的激励。

杨道士左思右想，想到百兽之王——山中的老虎。

倘若与老虎对峙，生死关头，定会激动剑气喷发外『射』。

当年闾山虎、豹、熊、狼时有出没，杨道士决心拼死一试。

他手执拂尘到深出老林寻找老虎，想借虎威促成剑术成功。

几天过去了，不见虎的踪影，他耐心等待。

这一天终于如愿：

在后山口，有一只斑斓大虎，迎面走来，肚子扁塌塌，一步三晃，病病殃殃的模样。

杨道士有些失望，盼星星盼月亮，等来的却是只病虎。

其实，杨道士可大错特错了，这是只饿虎。

老虎吃饱喝足以后，也许不会主动伤害人。

但是，饿虎就不同了，此时见到食物，绝对不会放过。

会迅猛地扑上去，一举扑获，这就是所谓“饿虎扑食”是也。

杨道士打算等老虎走到近前，再『逼』发剑气。

可是，那饿虎却闪电似的一跃，前爪猛扑上去，当即将杨道士击昏在地。

杨道士的剑气没发出来，反倒成为老虎的一道大餐。

事后，杨道±的徒弟，收回杨道士的尸骨残骸，火化后，就葬在东山坡的松树林里。

到底是世上压根儿就不存在什么剑气，还是杨道士的剑术练得不精？

也许是老虎来势甚猛，杨道士来不及施展剑术?

没人能说得清楚。

事实就是：痴『迷』剑术的杨道士最终葬身虎腹。

事后，还有一位“马后炮”说：

全是他姓的过错，羊(杨)入虎口，还有他的好吗？

从此，留下了一个天仙观道士，被老虎吃掉的故事，一直流传至今，并记入了本地的县志。

你看看：人是不是不要太执着呀？”

故事讲完了，夏夜中的道观归于寂静。

< 】