这时，东晋大文学家陶渊明正巧走到这里。

原来，陶渊明从小就立下了“济世救民”的志向。努力进取，一心想以自己的才智拯救黎民。

在仕途中辗转了十几年，终因看不惯官场里盛行的腐败风气，不为五斗米折腰，弃官隐居，过起了自食其力的农家生活。

陶渊明的品行，感动了玉皇大帝。尤其他写的《桃花源记》里农民们过的那种安居乐业的生活，让玉皇大帝很受启发。

玉皇大帝心想：身为万众生灵崇仰的上帝，不为万众生灵做一些好事，也枉为了这个身份。

于是，玉帝召见了陶渊明，封其为桃神，命他到人间创建他书中所描写的桃花源。

临行前，王母娘娘给了陶渊明一个桃核儿，嘱咐道：“逢陶而桃，人神可共享。”陶渊明谢恩毕，复又回到了人间。

有道是天上一日，地上百年。陶渊明只在天上待了两日，人间已过两世，朝代也由晋朝改南北朝又改隋朝。隋炀帝杨广弑父杀兄霸嫂，道德全无；横使暴（）政。

“黄河以北，千里无烟，江淮之间，则鞠为茂草”；官府以贿代政，无官不贪，腐败透顶。陶渊明见状，甚是悲哀。

及至到了家乡柴桑，哪里还有他熟悉的陶氏家宅？向人询问，找到了一个在县衙当衙役的陶姓人。推算起来，那衙役竟是他的第十世孙。

这个第十世孙告诉他，几经战乱，陶氏家族东的东、西的西，已遍布全国各地。

陶渊明有心把桃核儿给这个十世孙，又恐他近墨者黑，有负上天。就离开了这个十世孙，到全国各地仙游，找可靠的陶姓人去了。

这日，陶渊明游至棘津州境内，见荒野中有一年轻少妇，浑身素白，跪在一新坟前嚎啕痛哭，就走上前去解劝。

年轻少妇见一老翁过问，哽哽噎噎地说道：“妾乃山东袁氏女，因家乡连年干旱，已有三载未收。官府的赋税不但不减，反而加重。“在家乡已无法生活，与丈夫陶根明逃荒到此。不想丈夫病饿而死，妾又有重孕在身。无一生计，故而痛哭。”说完又哭。

陶渊明闻听，黯然伤神。心想：在这荒野，一个柔弱女子，又有重孕，如何生存得下去？

况她丈夫姓陶，腹内婴儿乃陶姓根芽。王母娘娘叮嘱我“逢陶而桃”，她又正在难处，我何不助她一助，也算救陶姓百姓于水火之中。

想罢，就对那少妇说：“人已死，哭也枉然，小娘子还是保住陶姓根苗为要。”

袁氏女见说，止住哭道：“公公说的极是。只是俺种地无籽，饲养无畜，何以为计？”

陶渊明说：“我有桃核儿一颗，你把它种在你丈夫的坟前。待桃树结果，你要施舍给逃荒的饥民。

“待饥民食了桃肉，你再把桃核儿种在你丈夫的坟地周围。只要有桃树在，虽无大福大贵，却能丰衣足食。切记：莫为官、莫贪财。”说毕，把桃核儿交与袁氏，飘然而去。

袁氏接了桃核儿，把它种在了丈夫坟前。心想：一个桃核儿种在地里，长树、结果也得几年光景。

眼下灶里没柴，锅里没米。待桃树结果时，恐怕我母子也都化作泥土了。

想着哭着，进了临时搭建的家门。抬头一看，只见光秃秃的庭院里堆满了柴禾；进得屋里，掀开锅，锅里有米；揭开盆儿，盆儿里有面。

袁氏知是遇上了神仙，少不得焚香磕头，祭祀一番。

就在这天夜里，袁氏生下一个又白又胖的男孩儿。依着丈夫和自己的姓，给儿子起名叫陶袁。

种在地里的那颗桃核儿，也在当年开出了雪白的花，当年结出了碗口大的桃子。

袁氏遵了陶渊明的嘱咐，把桃子施舍给过路的饥民。看着饥民把果肉吃了，她就把桃核儿种到地里。不几年，盐碱地上便长成了一片桃林。

由于地盐碱，桃树生长的不是很健壮，袁氏就在桃林里挖了一眼井，打算用井水改良盐碱地，同时也解决吃水问题。

不承想那井正好坐在泉眼上。那泉眼东通清凉江，西通索泸河，水源甘甜清澈，永不干枯。

有了甜水井，吃水解决了，桃树也得以浇灌，茁壮茂盛起来。春天繁花似锦，秋天硕果累累。

又因袁氏贤惠，肯施舍，饥民们无不感恩戴德，有的饥民就在这里落了户。

很快，这里便形成了一个自然村庄。人们为了感谢袁氏的恩德，把村庄定名为桃园村。

桃园村周围的土地，因受了桃园井水的浇灌，盐碱得到改良，庄家欣欣向荣，桃园郁郁葱葱。

桃园村的百姓，不分本土外地，都春种秋收，生活既富足又愉快。孩童们纵情歌唱，老年人笑声不断。那情景，一点儿也不亚于陶渊明笔下的“桃花源”。

适逢天使下界视察，发现了这一情景，奏与玉皇大帝。玉帝大喜，加封陶渊明为桃神祖，又念袁氏植桃花园有功，封为桃仙。

袁氏自接了陶渊明的桃核儿，种籽成树，已沾染了一些灵气。今又被封为桃仙，越发出落得亭亭玉立，娇艳无比了。