秩序的核心是“抵抗混沌”，而秩序是如何建立的？它是在位面创建后建立的，之所以会在位面创建后出现“秩序”，就是因为位面能够抵抗混沌。但位面之所以能够抵抗混沌，恰恰是因为位面诞生了人类。

“秩序钟爱凡人”，是因为凡人会源源不断的产生“品果”，品果增强位面防御的同时，也因为位面气层的过滤，使得一些优质品果穿过位面气层，从而产生“信力”。

信力在宇宙中积累的越多，越浓郁，则就挤压了混沌的生存空间，如此生生不息，最终能将混沌消灭掉。

秩序不分正邪，不管善恶，秩序赏罚分明，而修炼者实际上并不是秩序所需要的；在没有修炼者出现前，秩序依靠位面，依靠凡人照样抵挡住混沌力量的反扑。但修炼者出现是必然的，秩序对修炼者的要求很简单——教化凡人。

为什么会有“礼义廉耻、德才望辱、诅怨忧思”十二品呢？

因为秩序需要“有礼之人、有义之人、清廉之人、知耻之人、德高之人、有才之人、厚望之人、忍辱之人、不诅之人、无怨之人、无忧之人、擅思之人”，而这些被称为“十二品人”的出现，就是靠“教化”。

教化有功者——赏、教化无功者——忽、扰乱教化者——罚。

秩序僵化且无人性，就是因为它并不需要人性，它只遵守一种规则：发与抢，也是赏与罚。

因此，对于秩序而言，凡人是其根本所在，所有触犯这个根本的修炼者，必将遭到重罚，并且爱屋及乌，修炼者若是教化凡人有功，则受秩序所爱。

韩毒龙杀一个部君得“八部骨修炼诀”，这并不是他两极20世轮回的原因，而是他所杀的这个部君就是“教化有功”，所以，秩序重罚了韩毒龙。

魏贤目瞪口呆。

韩毒龙掩嘴，瞠目结舌，半晌后才出声说，“以上这段话真的是我说的？”

魏贤点头，并点了个赞叹，“没想到你还能说出这样一番直指核心的话”。

韩毒龙眨了眨眼睛，“我在某一世似乎是个先知”。

魏贤再赞，“先知沦落到逗逼，也是蛮艰难的啊”。

“秩序钟爱凡人”，魏贤对此深有感触，在这样超凡遍地走的宇宙里，凡人居然没有被视为蝼蚁而是被爱护着，正是因为“秩序钟爱凡人”。

“所以，我们现在所知的秩序并不是真正的秩序，而是由修炼者把持下扭曲的秩序；真正的秩序是很简单的，有功则赏，有过则罚，无关因果，不管是非”，韩毒龙很顺溜的结案陈词。

“那么，要消灭旬氏家族就可以有两种策略，一种是让旬氏触犯秩序根本，也就是杀了很多人；另一种就是我们教化出有品之人，成为有功者。是这个意思吧？”魏贤问道。

“嘿，要说旬氏家族没杀过10个以上的人，我是不信的，但秩序太僵化了，只要世俗归于世俗，秩序归于秩序，杀再多人也是不违序的。古代战争不死几十上百万都不叫战争，而这些战争背后从来都是有修炼者的影子”。

魏贤觉得自己此时智商跟不上韩毒龙的节奏，他就闭上了嘴巴，任由“智慧”上身的韩毒龙发挥，“君上，你觉得旬氏家族知道秩序的核心所在吗？”

“你的意思是，旬氏家族是有功者，我们若是灭了他，秩序会惩罚我们？”

于是，魏贤再次拜访了“小河县西方魔君副”的祀所，他问魔君副，旬氏家族是否有“教化之功”。魔君副显然不知道秩序核心所在，他一脸的疑惑，但并没有多问，而是让魏贤稍等片刻。

稍等片刻就是等了两个小时多，魔君副显然是去查看“生死薄”，生死薄是很强大的资料库，不管是还活着或是已然死去，功过皆记录在内。魔君副的回答是，旬氏家族祖先有功，但功已抵过，当代旬氏家族已然无功在身。

魏贤对此有怀疑，但并没有当面置疑，他还有韩毒龙这个后手，韩毒龙因为与某位部君交换了“命器”，让这位部君欠下人情，所以，韩毒龙就去了“小玉湖”找“小湖神”，通过小湖神与那位部君联系上，同样也是查了一下旬氏家族。

两人互相印证后，得出旬氏家族确实无功在身。很多人其实都不知道自己曾经有功，同样也不知道自己有过，有功的则抵过，无功的则在死后被清算。

“嘿，我们只需要顾忌六极秩序的核心所在，至于八部秩序则全都是由修炼者组成的，极具人性化，打通一些关节就能抹掉一些东西。”韩毒龙乐呵呵的说道。

“你的意思是，别去管什么计划，直接杀进去就行了？”

“君上，你在八部有关系？”

“没有。”

“瞧您说的，你在八部没关系，还敢直接杀进去？”

“绕来绕去，还不是要循序渐进？”

“瞧您说的，什么事情一旦激进就会变糟的。”

懒得再跟扮先知的韩毒龙扯下去，魏贤拿着文案去开会，韩毒龙则继续搜集旬氏家族的犯罪资料。这个犯罪资料并不复杂——杀凡人，只要掌握了旬氏家族杀过不少的凡人，直接就能让秩序去干死。

但旬氏家族能屹立这么多年而不被秩序抹杀，其背后必然是有“八部”在撑腰；其实也不需要“八部”，只要与当地“土地”打好关系，也就能遮蔽秩序了。

土地是能直达天听的底层职使，他的汇报分两份，一份直接递给六极秩序也就是“太浩”，一份则是交给直辖上司。融合位面红包的极君，可俯瞰整个位面，然后选中某个地点，就可悄无声息的观察着，而融合“命器”的极君，就不具备这样的能力。