丽诺尔以求解的表情望向魏俊：“我发现这里面有个矛盾。打个比方，如果真有一个全知全能全善的神，那么邪恶的存在就成了问题，一神论与善恶二元论的冲突千百年得不到解决。丰足原理也是，如果我们的世界真的无限丰足，那么财富的不平等怎么可能存在？难道真的只是‘人’们自己在瞎折腾，在相互压迫？同为自然规律的经济规律哪儿去了？社会总资产的无限是不可想象的，起码可供使用的总资产不可能无限。丰足原理在这一点上漏洞很大。”

魏俊笑道：“大人圣明。可是别忘了，人们总是相信自己愿意相信的东西。‘人’对安全感的需求可以说是一种刚性需求，丰足原理之所以牢不可破，很大程度上是由于它给人们带来了安全感，在提供安全感方面，我估计没有任何宇宙观可与之相比，连宗教都不行。正是因为丰足原理，我们才相信自己拥有无限可能，您说是不是？”

丽诺尔略为恍然地一点头：“有道理。继续吧，臭凡……不对！请继续，余涣箐先生！”

“……”余涣箐无语。断指又开始作痛了，这真是……罢了，管她呢：“好吧。我继续。具体到社会学和经济学领域，否认丰足原理更是一件相当痛苦的事。毕竟嘛，如果我们承认社会资源的有限性——至少是在空间和时间上的有限性——我们就得或多或少对各种不公平现象做出忍让。我们得承认，经济上的不平等是一种极难根除（我没说无法根除，毕竟未来社会的具体形态不可能被精确预知）的自然现象，而不仅仅是社会阶层或利益群体之间矛盾对立的结果。经济上的不平等是一切社会不平等的根源，如果承认了这些，我们该如何面对身处社会中下层的劳苦大众？难道要告诉他们，说他们的不幸至少有一部分是自然规律造成的，人与人生来就不可能完全平等，叫他们忍耐？叫他们乐天安命？所有体制、所有文明社会，都是建立在谎言基础上的，都离不开瞒和骗，不然体制就会崩溃、社会就会混乱，最终损害到绝大多数人的利益。我不想为谎言开脱，但事实就是如此。一味追求真相的人们其实很多时候根本不知道自己想要什么，也不知道自己的追求会换来什么。”

魏俊笑着打断他：“余老师跑题啦！我和达蕾丝小姐关注的是人神矛盾，那才是左右crab种族存亡的关键！社会问题先放一放好吗？”

余涣箐不自觉地揉揉断指：“哦！不好意思。这么说吧。彻悟者们称丰足原理为mahgriyu、沨浏（说来幼稚，汉语中‘沨浏’一词就是来源于‘丰足原理毒瘤’的谐音）或黑龙皇，认为她是自然神的天敌、最最强大的机器神，是‘人’造成的熵增的具象化，是宏宇宙的大敌、人神矛盾的核心。只要沨浏还寄居在‘人’身上，众神就不会放弃对‘人’的歼灭。反过来说，就算众神对‘人’不管不顾，只要放任沨浏壮大，‘人’迟早也会自我毁灭。这就是个讽刺，沨浏是‘人’对抗‘神’最有力的武器，同时也是‘人’自我毁灭的头等利器。人类和crab对自然界的污染、破坏、过渡索取，无不是丰足原理贻害所致。想想看，你把自然界看做无穷无尽的资源宝库，索取起来当然也就是不知节制了，因为你根本认识不到自己这样吃、拿、卡、要可能造成什么后果嘛。”

“也对。”丽诺尔表示赞同：“很多人把人与自然的矛盾归结于发展现代技术，但我个人感觉，造成天人矛盾的不是技术，而是主宰技术应用的信仰体系。”

魏俊顺着她的话接下去：“嗯。丰足原理支配下的精神世界才是诞生无节制技术应用、从而吞噬万物、排泄废墟的罪魁祸首。丰足原理使人们相信‘占有是天生甚至神圣的权利’，它纵容了每个‘人’的本能——尽可能占有最多的资源（包括自然的和社会的），实现自身利益最大化。无法想象这样一个自私的种群能在熵所统治的宇宙里长存不灭。”