忧仙子接过杨阳递过来的灵果酒，低着头后退两步，“躬辽刁什了挥衣袖，下面众人面前出现一个小酒杯。无忧仙子满意的点了下头，手指了一下灵果酒葫芦，一个粗大的水柱飘了出来，无忧仙子对着水柱吹了口气，拿到水柱分成一滴滴小雨点状，飘向了四方。倒入了众人酒杯当中。看的下面的人一愣一愣的，不禁摇了摇头，感叹的嘀咕道：“不愧是神仙，连倒酒都这么有个性，要是换着自己那该多好啊！”一时间，在场的人族炙热的眼神望着无忧仙子，脑中开始意淫起来。嗯”别想歪了”
杨阳见无忧仙子做完这一切过后，上前一步，表情眼熟的说道：，“大家面前的，就是圣人也抢着喝的灵果酒，原料什么的，你们就不必知道了。你们只要知道它对你们有好处就行了。其余的就不用管那么多。还有就是你们一定要在听道之时，才能喝。拿里面蕴含着无法估量的灵气
下面众人闻言，好奇的端着杯子，上下左右的大量了一下。用鼻子使劲的吸了一下。顿时，众人感觉一股浓郁的灵气顺着鼻子进入身体内，全身仿佛泡在温泉里一样舒服，一阵阵的放松。众人有了感觉 对眼前杯中的灵酒爱不释手。他们可知道这眼前的东西不是什么凡品，可以说是圣物，此刻想要他们立马喝下去就是一阵阵心疼。还有点舍不得喝，保存起来的冲动。
不管下面的人如何想，杨阳端坐在前面的道台之上，旁边坐着女妈娘娘。二人膝下坐着后土与杨浩宇两位蓬莱的小魔王。他们俩一看见杨阳与女妈出现，就想上前。可是当时杨阳正与几位圣人交谈，并且还有鸿钧老祖在一边，两人扭扭捏捏的没有上前。可是在圣人离开后，就迫不及待的跑到二人面前。说什么也不离开，杨阳当着这么多人族的面，也不好说他们什么，如今到讲道的时候，也就任由他们坐在自己的膝下。
杨阳转过头望了一眼女妈，对着女娼微笑的点了下头。转过头对着下面笑着说道：，“大家可能在《洪荒时代》知道我二人的存在，我是青莲道人，我旁边的是人族圣母女妨娘娘。我膝下的两位。一位是我的妹妹化身轮回的后土娘娘的转世。另一位是我认的儿子，，你们大家认识一下众人闻言，仔细的大量了一下上面的几人，特别是在看见杨浩宇时，心里不约而同的涌出一阵阵羡慕。嫉妒以及各种神色。能被圣人收作义子，那是一件相当让人羡慕的事情。在场的人没有那个。不愿意这么做，甚至还有当杨阳的孙子的人。都大有人在，甚至还有很多。他们不为其他就为圣人的义子义孙的身份，就是一张了不起的名片。
杨阳扫视了一下下面，脸上微微一笑，它如何不知道下面的人想的什么，只不过不放在心上而已，要知道想当他的义子的那么多。 难道他会把那些想的人都收了，怎么可能？就选杨阳想恐怕女奶娘娘也不会同意，那么多义子义孙，恐怕他们天天请安都会让女妈娘娘崩溃。再说天道也不允许这样的情况出现，圣人的子女。亲人太多会影响天道的运转的。
过了一会，杨阳微笑的盘腿坐在道台之上。一旁的童子会意的敲了一下钟。一声钟响后，下面的人瞬间回过神，或是坐好，一副虔诚的看着杨阳，静候杨阳讲道。杨阳扫视了一眼下面，对着镇元子等人微笑的点了下头示意开始了。一旁的童子见此，昂首挺胸对着下方，表情严肃的说道：“今青莲道君 代天传道 时辰已到，各位静候道君讲道 。下面的人闻言，起身拜倒，高呼：“圣人慈悲 青莲圣人圣寿”
杨阳闻言，点了点头，闭着双眼，头顶显出庆云，庆云上方三朵左中右显出三朵莲花，居中混沌青莲，左边上方一朵十二品黑莲，右边一朵十二青莲。三朵莲花上方一个小钟，不停的散发出一阵阵轻灵的钟声，净化着众人的身心。一个拳头大小的混沌珠围绕着混沌钟，以玄妙的轨迹运转着。下方众人看着这一幕惊呆了，似乎看见了什么一样。杨阳见此，微微一笑，轻声吐到：“道，可道，非常道；名。可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其傲。此两者同出而异同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形。高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私
“上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退小小道。载营魄抱。能亢离？专气致柔。能婴儿？涤除略世。比无疵？爱人治国，能无为？天门开阖，能为雌？明白四达，能无知？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”
“有物混成，先天地生。寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大。而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。上德不德小是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义小失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚不处其薄 居其实不居其华。故去彼取此