所谓“流民入厢”是宋朝的一个特定政策。每逢各地灾害发生时，宋政府就将流民中身强力壮的人挑选出来，编入厢军，供给他们简单的食物、微薄俸禄或者没有俸禄，让他们服役或劳作，借此将流民中的“祸乱之源”全部掌握在手中。

然而，厢兵实际上是奴隶待遇，他们辛苦完成各种劳役，甚至被官员当家奴，所获收入仅仅是养活家人的口粮。于是，厢兵常会发生大规模逃亡。尤以大家族出生的人为甚。他们接受的教育多，手眼活泛，所以不甘心沦为奴隶，有时甚至鼓动全军逃亡。

逃跑的厢军被抓回来，基本上是死路一条，所以他们多数逃入山野间成为流贼。而如果部下逃亡殆尽，主持厢丁迁移的“厢首（厢将）”也会乘机逃亡，沦落成为大盗与恶贼。

程同所说的是一种猜测，这种猜测最贴近时代——如果赵兴确实被强制入厢，那么他在迁徙过程中潜逃进入山林……等他重回人间时，自然不肯说出来历与身份。

从好的方面讲，或许赵兴认为：程家坳的程姓并不是豪门，还不足以庇护像他这样的逃亡者，万一他真说出真实身份，乡民反而难以自处，所以他宁愿保持神秘。

程同说出猜测后，程老二这个楞人还在疑惑：“大哥，你怎么肯定他要走？”

其实说到这里，众人已经知道，像先生这样的文武全才，既然连厢军都留不住，岂会在程家坳安身扎根。可大家也看到，程家坳这两年获得不少实惠，全靠赵兴指点，在这期间，赵兴毫无私欲，自己一分不取。这样的人，乡民实不甘心放他走。

“前几天夫子来问过落籍问题，这次他又要带学生去黄州府，我猜他要给孩子落籍”，程同沉着脸说：“也许等落完籍后，夫子便偿付了我族救命之恩。再以后，他留在程家坳作甚？”

其实，程同误会了，赵兴问“落籍”是在询问自己的户籍问题。但赵兴没有想到，宋朝是个宗法社会，百姓没有现代意义上的“户籍”，唯有士人才需要籍贯——应试的学子需要在州府落籍，这叫“士籍”。

程同按照自己的思路猜测，赵兴出谋划策改变了程家坳的面貌。现在他急着要帮助村里登记“士籍”，如果程家坳这样的穷乡僻壤产生十名“士籍”，这份恩情足以偿付乡亲了了。自此以后，程家坳还能留下如此一位海阔天空的人物嘛？

程同压根也想不到，他今天的行为触动了赵兴的权益……但这不能怪他，即使现代，宗族依然可如此处置孩子们的创业。当然，从程家坳这方面讲，也不能算全错，毕竟规则如此——赵兴占了人家的地，在人家地盘上搞出这些产业，自己又没一分投资，失去是必然，这也是赵兴最终放弃争执的原因。

火塘边一片赞同声，程同拍拍身边的椅子，坚决地说：“这椅子本该是夫子坐的，我程族有了夫子才有了今天。夫子在这一年，顶的上我程族独自发展百年——眼看着，我程家坳还有一坎：咱村现在已经上了百户，官府那头，瞒是瞒不下去了，所以我们需要夫子——夫子也必须坐上这张椅子！

程老七，我程族最漂亮的闺女在你家，明天，把你的闺女梳洗打扮了，送去伺候夫子。”