严鸿照旧是以不变应万变，按套路回答道：“学生才疏学浅，对王荆公变法本身所知也不甚多。但想来，道理总是一般的。其一，变法需要得到天家支持，若是天家对变法有所疑惑，那么咱们换个名目，强调当前弊端，使天家认识到好处，变也可以。其二，除了天家之外，对于朝中官员，乃至缙绅、百姓，皆要广泛宣传，使他们知道此事的好处。须知，既然变法有利于国朝，有利于多数人，便得让这多数人知道这好处，不然他们西里糊涂，就全为读书人蛊惑了。其三，针对此变法，应对参与的官员皆加强教化，建立一支足以驾驭，又有能耐的队伍。第四，针对变法须得有相应律法、规程，便于照章执行。若没有律法规程，便由得下面人乱来。第五，除了律法规程外，还要选派能员，协调各衙门事务，形成一套有效机制。第六，变法中有那新的技法，可以测试后推广，如新的水利之法，新的高产良种，新的兵器设计等等，这些法子生效立竿见影，可大长变法之声威。当然，一般而言，要弄新的技法，也需要拨些银子。第七，变法行使过程中，难免有些弊端漏洞，各级官员，恐怕他上下其手，或阳奉阴违，或暗中破坏。因此须得加强监督，确保变法落实。第八，变法过程不可能一帆风顺，最初制定的新法也未必符合实情，因此整个过程中，在上位者要随时监督效果，发现不妥之处，不断改正，海纳百川，有容乃大，只有不拒进言，才能真正成一富国利民之良法。”

严鸿侃侃而谈半天，张居正不禁击掌叫好。他听严鸿所说，虽然难免有些隔靴搔痒，乃至莫名其妙，不知所云的言辞，但切中要点的却也不少。停了片刻，张居正朗声道：“纯臣，你有此见识，朝中千士之中，足可出类拔萃。他日若有机会，为师欲与你同携手，为天家，为国朝，为百万生民，做出一番事业，你可愿意？”

严鸿当即下拜道：“学生全仗先生栽培，若能与先生携手做事，那是天大荣幸。”

师徒两人相对大笑。在这王安石曾经挥洒汗水的宁波之地，决意携起手来，共同为天下苍生造一番福祉。当然罗，在这个过程中，自己也不妨捞取一点点好处。不过在严鸿看来，现在自己捞到的钱已经够吃几辈子了，更主要的，确实是想真正做一些实事。

当日游览之后，张居正、严鸿、冯保继续在宁波办理市舶司之事。宁波在宋朝时乃是中国与东亚海外贸易的重要港口，早在彼时便设立了市舶司，明初的市舶司也设立在此百余年。嘉靖二年，倭国两路使团争着进贡，闹出的暴力事件，便也发生在此。因此，设置机构可称熟人熟地。

过得数日，却是九月初九。九月初九在中国是重阳登高敬老之节，而在江南一带，还别有一层意思，便是那天妃的升天成仙之日。天妃即妈祖娘娘，姓林名默，相传于北宋建隆元年（960年）三月二十三日，诞生于福建兴化莆田县湄洲屿。一出生则不哭不闹，成年后学得仙术，常助海上渔民摆脱困境。最初妈祖信仰主要流传于福建的泉州、莆田等地，庙宇规模也颇简陋。

在北宋徽宗宣和五年（1123年），给事中路允迪等率8艘大船，从明州（宁波）出使高丽，归来时突遇狂风巨浪，舵折船覆。危急时刻，路允迪等求祷于妈祖，终于战胜险恶，安然返回宁波，宋徽宗遂下诏封林默为“湄洲神女”，赐庙额为“顺济”。自此妈祖成为官办的护海神，宋封灵慧夫人、灵慧妃，元封“护国明著天妃”。明朝永乐年间，三宝太监郑和下西洋的时候，也曾祭祀妈祖，祈求平安。而宁波此地的妈祖信仰，因此亦颇为昌盛。宁波东北的镇海，既是港口，又是船厂，便有一座金碧辉煌的天妃宫，常年香火旺盛，供奉不绝。如渔民、私商、海盗等，常年要在风波里讨生活的，都是虔诚无比。如今天家颁旨，开海通商，一干官民，自然也把此事算成了天妃娘娘保佑的善果之一。而到时候出海通番，自然少不得天妃青眼看顾。因此这年九月初九的天妃升天祭，其热闹又比往年胜了几分。(未完待续。。)