季兴邦的牧场计划就是类似地球的牧场游戏，偷菜养牛之类的，但他所说的菜与牛羊，却不再是虚拟之物，而是实物；菜是需要时间成长的，牧场出售种子，由玩家购买，牧场根据玩家购买到的种子，将这些种子成长的时间进行缩短，时间一到，就把实物运到玩家的田里。

此时，若是有别的玩家偷到菜，根据资料回馈，牧场工人就会立即把菜运到成功偷走菜的玩家田里，玩家可以选择出售给牧场，也可以选择自己吃或是别的什么。

“每个人需要购买一块实田，面积不同，价格也不同，可以在家里偷菜，田里放置实时视频，让玩家在家里可以随时查看自己菜地里的情况；至于菜，其实这些玩家都可能出售给牧场，那牧场就不一定要购买很多的新鲜菜果，可以把这些菜运来输去。”

季兴邦把地球的开心农场网络模式讲出来，他做过调查，这个世界还没有此类的游戏，所以，他其实是想让荣门飞双管齐下的，先进行网络游戏的开发与运营，然后再进行实物农场的经营；前者打出名气，带动后者的繁荣，后者有点类似农家乐之类的，但模式却是参照开心农场。

荣门飞却对这两种模式都表示不看好，要知道这个世界与地球环境上极为相似，但地理环境上却完全不同，这个世界的大陆有三分之二都是平原，这才造成此世界高贵血统战马价格高昂的原因，也使得整个世界发展中，早期的人类都是在游牧，极少是农耕。

不是说这世界可耕种面积少，而是早期的人类习惯了迁移，直到城池的出现，迁移才停止，农业开始占据整个大陆，但牧场在这个世界也是遍地都是的；这个世界的人类，与地球天朝很少人见过牧场是不同，天朝人开心的偷菜，只是因为他们确实没有牧场，而这个世界的人，只要愿意，就可以购买到一块牧场，面积还不会很小。

听完荣门飞的分析，季兴邦也是无语，好不容易琢磨出一门生意，前景却是不佳，不过，他也没有受到打击，他自己不缺钱，之所以想要弄出个产业，主要是要给家中的弟弟、妹妹们找一条了路；再者，所有的圈子都必须有利益构筑，利益链的形成，才能让圈子中的人抱成团，季兴邦要想拥有自己的圈子，就势必要构筑一个利益共同体，否则，小弟们饿得前胸贴后背，如何替大哥冲锋陷阵？

荣门飞虽然不是很看好这个项目，却表示可以投入搞一搞，当然，这个投入不是他出钱，荣门飞倒是愿意出钱，可他一出钱就会让季兴邦很没面子，所以，这个项目的投入，必须是季兴邦自己了钱；只要这个项目起来，季兴邦才会让荣门飞参股，这个时候投钱，就属于大佬照顾小弟，给小弟发财的机会。

五亿绑架案与117重案的剧本，季兴邦利用一些空闲时间也写了出来，他原想着农场项目圈到钱的话，就成立一个影视公司，然后投钱先拍五亿绑架案，这案子世界闻名，拍了来肯定有人看；把影视公司的名气打响后，再拍117重案，只要影视公司运营良好，季兴邦手头有的是好剧本，一部部拍下去，钱就滚滚而来。

当然，这些属于季兴邦的yy之想，荣门飞做为一个经商能手，很认真的替季兴邦分析影视公司的难产，这个难产是指“上映”，世界有无数的国家，单说殷商、姬周、夏禹三个大陆区，影院都被掌握在少部分人手中，若想让影片上映，就必须通过这些院线，而这些院线的背后靠山通常都有自己的影视公司。

院线这一点，季兴邦也考虑到，地球上的院线其实也是差不多被少数人掌握，想要让电影上映，就需要与这些院线公司打好关系，否则，拍得再好也没用；不过，终究是利益的事情，电影真要拍得好，院线公司也没理由往外推，无非就是如何分成的问题。

荣门飞其实不是第一个不看好季兴邦经济计划的人，第一个是蒙邦省前首富茶里木耶，这家伙没有被季兴邦施展“誓言”神通，却是单凭季兴邦后背一个天然胎记形成的“巫”字，就自动成为季兴邦的狂热信徒。

这种狂热并没有让茶里木耶失去判断能力，特别是牵扯到经营项目，无论是农场项目还是影视公司项目，茶里木耶说得，与荣门飞说得几乎没有什么差别；与荣门飞不同的是，茶里木耶对季兴邦有信徒般的狂热，他建议季兴邦不要搞这些小道，直接去蒙邦省周围走一走，看看有没有古代巫墓之类的宝藏。

茶里木耶提出这个建议，不是他知道季兴邦拥有巫神术，而是他知道那个“巫”字代表着不平凡，只是这种不平凡体现在哪里，茶里木耶也不知道，反正他以前得到过一条手链，这条手链上就刻着简体中文方块字“巫”，而这条手链让他财运亨通，仅花二十年时间，就白手起家成为蒙邦省首富。

而象这种拥有奇异能力的东西，在古代有个名字叫——巫器。