一切只能用“镜面”来解释，他与萨曼莎之间隔着一层镜面，也就是说，此刻他已经在镜中，而萨曼莎则仍在镜外，把他们两个间隔开来的，是一层薄薄的镜面。

镜中与境外，既近在咫尺，又远隔天涯，等于是不同维度里的人，哪怕已经是脸贴脸，却感受不到对方的存在。

那么，此刻林轩的情形与异维度、异世界又有不同，因为他能看见萨曼莎，而萨曼莎却看不见他，跟物理学家阐明的异维度理论有着明显的区别。

既然牵扯到镜面的问题，林轩脑海中立刻浮现出古代人制镜的过程。

在古代，人类用用黑曜石、金、银、水晶、铜、青铜等等独特材料，通过研磨抛光的技术来制成镜子。镜子的发展历史基本是这样，公元前3000年，埃及发明化妆用的古铜镜；公元1世纪，开始有能照出人全身的大型镜；中世纪出现了与梳子同放在象牙小盒中的便携小镜；12世纪末至13世纪初，出现以银片或铁片为背面的玻璃镜；16世纪发明了圆筒法制造板玻璃，同时发明了用汞在玻璃上贴附锡箔的制作方法；17世纪法国发明用浇注法制平板玻璃，造出了高质量的大玻璃镜；18世纪末制出大穿衣镜并且用于家具上；1835年，德国化学家jvon莱比格发明了化学镀银法，沿用至今。

在一系列镜面制作方法的进化中，单面透镜因其用处独特而仅仅适用于特殊场合。

林轩熟知镜面的光学特性，也就是镜面对于光线的反射服从反射定律，其反射能力取决于入射光线的角度、镜面的光滑度和所镀金属膜的性质。

他从前没发现过一个问题，物理学家只说了镜面之外的事，却没阐述镜面之内的世界究竟是怎样的。

众所周知，在物理学概念上，与镜面垂直的假想线称为法线，入射线与法线的夹角和反射线与法线的夹角相等。平面镜前的物体在镜后成正立的虚像，像与镜面的距离与物体与镜面的距离相等。如果想从镜中看到本人整个身长，由于入射角等于反射角，镜子至少须有本人身长的一半。

“人像进入镜面后发生了什么？镜中人与镜外人只是简单的图像投射吗？镜中的影子有质量与温度吗？”这些都是林轩之前没有费力去想的。

看似可笑的问题，此刻却明明白白地摆在他的面前了。

“至少，我看到的是一面正常的平镜，没有发生人像的曲解变化。”他在急速思索中苦笑，并随即仰面长叹。

“在西伯利亚矿坑的深处，望你们坚持着高傲的忍耐的榜样，你们的悲痛的工作和思想的崇高志向，决不会就那样徒然消亡。

灾难的忠实的姊妹——希望，正在阴暗的地底潜藏，她会唤起你们的勇气和欢乐，大家期望的时辰不久将会光降……”

突然之间，有人用俄语在林轩的近处背诵这首普希金的著名诗歌。

他吓了一跳，马上回头去看，但却只见空旷幽深的隧道，远处近处，没有半个人影。

“是谁呢？会是什么人呢？”他立刻气沉丹田，做好了迎击危险的准备。

“爱情和友谊会穿过阴暗的牢门来到你们的身旁，正像我的自由的歌声会传进你们苦役的洞窟一样。

沉重的枷锁会掉下，黑暗的牢狱会覆亡，自由会在门口欢欣地迎接你们，弟兄们会把利剑送到你们手上……”

“是谁？谁在那里？谁在那里？”林轩提气大喝。

既然有人声，必定有人，而且是个说俄语的真实人物。林轩的俄语虽然不够流畅，但与人交流还是没有问题的。

他听得出，用俄语朗诵这首诗的人声音里充满了浓厚的感情，绝对是胸有丘壑、放眼世界之辈，就如当年的十二月党人一样。

普希金这首诗的写作背景大致是这样：普希金与十二月党人的关系密切，他虽然没有参加他们的秘密组织，但在政治和思想上与他们是完全一致的。1825年起义发生时，普希金正被幽禁在流放地。起义失败后，有五位领袖被处死，一百多人被流放西伯利亚服苦役。在审讯过程中，几乎从每个起义者的家里，都搜出了普希金的政治诗，实际上他也是一个缺席的受审者。诗人从流放地回来后，十分关心这些苦役犯的命运。1827年初，十二月党人尼?穆拉维约夫的妻子去西伯利亚探望丈夫，普希金就托她带去了这首献诗，并且最终于1856年在伦敦的《北极星》杂志上首次公开发表。