必须知道的一点是，奴隶与仆从不同。

奴隶与牲口无异，用来干各种各样的粗活，待遇方面只能说能活着就好。

仆从的地位虽然低下，他们的作用是工具人，一样被生杀予夺，待遇却是绝对比奴隶好。

卫桃当然有名下的奴隶，先后几次升官进爵累积了三十多奴隶，数量并不足够支撑三千亩地生产的所需人手。

所以了，智持讲那些话也就是涉及到原国的一个制度，国家有官署奴隶，私人可以向公家租用奴隶干活。

“有劳邑宰。”卫桃志得意满却没有失智，该客气的地方，礼数不能缺。

事实上，他们这种刚刚改变自身命运的人，更是会极力表现出涵养，一切向着老牌贵族的做派看齐。

后面，卫桃被领到自己位于城中的宅院，一圈看下来除了满意还是满意。

原国延续了周礼的一部分制度，包括什么身份地位拥有哪些特权，社会阶级不够严禁逾越，其中就涵盖什么爵位住多大的房子这一条。

成为中大夫的卫桃，他够资格拥有一座占地约在二十亩的宅院，并且还有了立阁的资格。

什么是阁？简单说就是超过两层的建筑物，一般是两层或三层。

城池之中占地二十亩不能算小了，能够搭建用以居住的房屋之外，一些其余用途的建筑物也能出现，留下地皮设立用来锻炼的院子，空出一些地方种菜或养家禽。

卫桃没有等智持离开就召集一众仆从。

这么做的理由只有一个，及早一一过眼，碰上有看不顺眼的仆从，趁智持在场赶紧提出更换的请求。

作为一应流程的安排者，智持才不会傻到去故意恶心一名刚刚升官进爵的人。

别看智持是智氏，智氏是一个传承悠久且族人众多的家族，不是每一个智氏的成员都过得舒心如意，他们之中并不会缺少想进步的人。

背景摆在那里，拼出身之外，还要有建立功劳的机会，大多数功劳不是说出现就出现，可不就涉及到需要有足够广的人脉了吗？

更换仆从这种一句话的小事，智持跟卫桃无冤无仇，用得着拒绝吗？

没有成年之前，卫桃最大的愿望就是平时不用害怕其余野人或来自谁的袭击，有一间能够遮风挡雨的屋子；卫国被智氏兼并之后，卫桃的愿望变成父亲名下能够有一块可以耕作的土地；成年之余，卫桃的新愿望变成可以加入军队，用自己的努力去成为人上人。

现在，实现成为人上人的卫桃在夜深人静时，独自待在庭院里面听着虫鸣声，看着满布星辰的天空，寻找下一个人生的目标。

“我要娶贵族女，不是新贵族，要老牌贵族！”

如果不是原国购买书籍不难，新晋的贵族应该会急切想要加深家的底蕴，也就是收集一些知识的载体。

娶老婆？这件事情卫桃在隔天发现不用自己去操心了。

在卫桃荣归故里的第二天，好几个家族派来人员，问询婚姻情况，再一一表达出共结连理的意愿。

这是在干什么？无非就是老牌贵族无法阻止智瑶颁布什么国策，从排斥新贵族，到想用联姻的方式加深自己家族的底蕴。

陷入幸福烦恼的卫桃选来选去，属于原卫国的老牌贵族一个没看上，挑中了晋地的程氏。

程氏？就是智氏小宗之一的程氏啊。

“出生在原国，娶姬姓的女人，两大美事！”卫桃简直是满意得不能再满意了。

那个“出生在原国”是近几年才有的说法，原因当然是在原国靠努力可以改变自身命运被传播开，大批大批的人离开故乡，成群结伙投奔原国。

这种大规模自发迁徙的事情在历史上只发生过一次，原版历史上商鞅在秦国实施变法，向天下人公布“耕者有其田”的政策，吸引了各国的黎庶纷纷投奔秦国。

当前的黎庶投奔原国一样会被安排耕作的土地，只不过土地不属于他们名下，劳动只能保留五成。

以为收税很重？那是不知道商鞅变法之后的秦国，一度达到十税七，平时保持的是十税四。这还是有讲究的收税方式，六国发生惨无人道的事情更多，比如根本不给百姓留下口粮，全部征收得干干净净。

为了分享喜悦，卫桃想到了在军中听到的一些例子，决定在宅院和街道办流水席，不计较身份谁都能来吃。而这又是原国的一种新的生活方式了。

大家本来就在官府的宣传中知道有一位依靠军功加官进爵的卫桃，感到羡慕的同时，一些被撒币的人称赞，后来前去吃流水席的人更是不好意思讲什么坏话。

不止卫桃的口碑建立了起来，有了他在这一片区域充当榜样，不知道让多少人有了更直观的奋斗目标……