天朝毛太祖语录中也有这么一句：“决定的因素是人。而不是物。”

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那么，“尊文抑武、以文制武”的这个制度，又如何导致宋军军力的孱弱呢？

宋朝的军事体质大致可以分为上下两层。

上层的安排，根据《宋史?职官二》中的描述：“枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军。率臣主兵柄，各有分守”

就这样，整个军队的指挥体系一分为三，相互制衡，也相互扯皮。

下层的安排，根据“更戊法”的规定：畿辅与诸州禁军定期更换驻地，目的就是以使兵不识将。将无专兵。

这种安排的结果，让整个军队的掌控权归于朝廷，而不会从属于某人。

只不过，朝廷是虚的，皇帝才没那么多功夫天天管着管那。

谁也管不了的结果，就变成了谁也不管了。

这种制度。其实就是一种变相的公有制，或者可以称之为“官有制”。与天朝在改革开放之前的“人民公社”和“大锅饭”相比，非常的相似。

“大锅饭”的结果，必然带来机构的臃肿、人员的*、效率的低下，等等。

当宋朝在军事上的高投入并没有高产出。反而处处挨打、受制于人的时候，保守和退缩自然成了必然的选择。

所以，宋朝的军力与他的经济实力是完全不相称的。

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从建康元年到绍兴十一年，时间长达整整十五年时。这在两宋时期是非常特殊的一个时间段。

在这个时间段里，皇室的力量几近于零，只能依靠社会习俗和道德的感召力来勉强维持统治。

于是乎，南宋朝廷对于各个武将们的发展只能听之任之，只要你能够坚持与金兵作战，只要你愿意打我宋朝的旗帜就行了。

这种放任武将军官们各自发展的结果，其实就是改革开放以后的“联产承包责任制”。

自己的事情自己才会去用心下功夫。

从建炎元年的一穷二白，建炎四年的“巡山搜海”，到绍兴十年的“撼山易、撼岳家军难”，只用了区区十五年时间，南宋朝廷对于女真金国的军事形势，就发生了根本性的逆转。

其中的原因，就在于“承包制”。

在这个过程里，在南宋朝廷的各大军区之中，并不单单是岳家军一枝独秀，而是呈现出了一种百花齐放，一片欣欣向荣的景象。

西北的吴玠吴磷两兄弟、湖北的岳飞、长江口的韩世忠、淮西的张俊，都先后对金兵造成重创。

可惜的是，当形势稍稍稳定，南宋朝廷的皇帝和文官们就蠢蠢欲动，一心要恢复那个“尊文抑武、以文制武”的祖宗家法。

“承包制”只实行了十五年，就被朝廷“拨乱反正”了。

而“拨乱反正”的结果，自然也就恢复了被动挨打的局面。

皇帝要压制武将可以理解，众多的文人雅士来凑什么热闹？

一句话，屁股决定脑袋。

这就跟印度的种姓制度一般。

刹帝利虽然不满婆罗门的压制，却也不能让吠舍和首陀罗有机会逾越自己。

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纵观整个中国历史，宋朝过后，中国明显走下坡路。

抛开短命的元朝不说，明、清、民国等等，明显的一代不如一代。

一说到这里，肯定会有人跳出来说什么“康乾盛世”。

别扯了，那只不过是中国问话最后的一点回光返照而已。

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宋朝“尊文抑武”的影响之深、范围之广，其实远远超过了人们的想象。

当手中捏着一大把资源，却又不能够对外开疆拓土，唯一的可能性就是躲在家中胡乱挥霍、醉生梦死。

但长此以往也不是办法，于是宋朝的理学家们就开出了一个药方。

---存天理，灭人欲。

从某个角度看，*是改革创新和社会进步的源动力。*没了，社会也就自然开始逐渐没落下来。

要记住，在此时的中国社会上，“尊文抑武”不单是皇室的祖宗家法，它已经变成了一个社会上的“共识”，一种风俗。

所有人都认为这是对的，是理所当然的。

结果是，“灭人欲”的理论继续发展，在明朝与当时的社会实际相结合，产生了具有明朝社会特点的新政策---严禁一切奇技淫巧。

而到了清朝，灭人欲的理论又有了更进一步的版本：在严禁奇技淫巧的基础上，再加一个文字狱。

当最早的机关枪（连火铳）的发明者戴梓被康熙大帝流放在外，当“清风不识字，何故乱翻书”的作者被诛九族的时候，中国在鸦片战争以后所遭受的种种屈辱和不公，已经成为了历史的必然。

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从整个世界历史来看，两宋的年代正好是欧洲最黑暗的中世纪时期。

但是与中国刚好相反，从中世纪后期到中世纪以后，欧洲的发展是一日千里，蓬勃向上。其中最主要的原因，就在于人性的解放。

文艺复兴的功劳，并不在于几篇文学作品或一些科学成就，而是在于对个人人格的尊重和对人身自由束缚的解除。

天朝毛太祖教导我们，人才是第一生产力。

彻底解放了生产力的欧洲，在近代和现代的领导地位就变得再合理不过了。

而这种此消彼长的变化，是否就源自于宋朝？

（全书完）

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